گفت هر رازی نشاید باز گفت
جفت.طاق اید گهی.گه طاق جفت

خرگوش گفت در خیلی از موارد سزا نیست که هر سری را بازگو نمود چون گاها جفت طاق است و بالعکس

******************
از صفا دم زنی با ایینه
تیره گردد زود با ما اینه

تمثیلا
اگر از روی محبت بر روی ایینه نفس بزنی از بخار نفست صورت ان بخارالود و کدر گردد
مسایل السلوک
مراد از بخار گفتن اسراری است که نباید عنوان گردد گر چه مشورت ممدوح است اما هر رازی را شایسته نیست عنوان نمود شاید کدورت یا فتنه ای گردد و مانند بخار دهان سیاهی به دنبال داشته باشد

********************

در بیان این سه کم جنبان لبت
از ذهاب و از ذهب وز مذهبت

از سه موضوع باید کمتر سخن گفت از راه و‌مقصد سفر از مقدار ثروت و از راه و روش در عقیده
مسایل السلوک
فاش نمودن هریک از موارد فوق موجب افاتی میگردد شاید در مسیر و مقصد سفر مخالفانت کارشکنی نمایند و از ثروتت باعث حسادت گردد و مذهبت نیز تقابل مخالف را به دنبال داشته باشد

********************

کین سه را خصمست بسیار و عدو
در کمینت ایستد چون داند او

این سه مورد دشمنان خاص خویش را دارد و یقینا معضلاتی را به دنبال خواهد داشت
مسایل السلوک
استر ذهبک و ذهاتک و مذهبک
این حدیث سفارش به ستر ثروت و مقصد و عقیده دارد

*******************

ور بگویی با یکی دو الوداع
کل سر جاوز الاثنین شاع

اصلی هست که اگر هر سری را به دو نفر بازگو نمودی میبایست با ان وداع نمایی زیرا رازی اگر به دونفر رسید عملا دیگر راز نیست و هر موضوعی که از میان دو لب خارج گردید به دیگران نیز خواهد رسید

*********************

گر دو سه پرنده را بندی بهم
بر زمین مانند محبوس از الم

مثلا اگر چند پرنده را با هم ببندیم گرفتار خواهند شد و دیگر قادر به پرواز نخواهند بود

*************************
مشورت دارند سرپوشیده خوب
در کنایت با غلط افکن.مشوب

لذا ان پرندگان در خالی که اسیرند سری با هم گفتگو کنند
اصل مشورت خوب است بشرطی که تمامی جوانب موضوع فاش نگردد

********************

مشورت کردی پیمبر بسته‌سر
گفته ایشانش جواب و بی‌خبر

عادت حضرت رسول علیه السلان این بود که در مشورت با یاران پوشیده تر سخن میگفتند و انان نیز نظر خویش را میگفتند

******************

در مثالی بسته گفتی رای را
تا ندانند خصم از سر پای را

حضرت علیه السلام بیشتر موضوعات را در قالب تمثیل بیان میفرمودند تا دشمن از ان اگاهی نیابد

********************
او جواب خویش بگرفتی از او
وز سوالش می نبردی غیر. بو

و بدین روش ایشان نظر صحابه را متوجه میشدند بدون اینکه خصم متوجه گردد

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: